Fernanda de Camargo-Moro

O Brasil e a Arte Indo-Portuguesa

Introdução

A arte Indo-Portuguesa, seu meio ambiente de criação, fontes anteriores

Aculturação e sincretismo, elementos convencionados para análise do tema

Penetração da cultura e em especial da arte Indo-Portuguesa, e de outras mercadorias orientais no Brasil

A modificação da paisagem, transformação do gosto, influência da cultura Indo-Portuguesa no Brasil

Documentos e bibliografia

 

Introdução

A realização da Conferência Internacional Vasco da Gama e a Índia, dentro de uma proposta aberta e flexível, no momento em que a globalização talvez seja o maior dos questionamentos deste final de século, é um desafio fascinante. O tema abriu aos participantes a possibilidade de uma reflexão sobre as relações, intervenções e ações transcorridas ou decorrentes de outras, durante quinhentos anos, num espaço criado entre Portugal e a Índia. Espaço este que não se restringe apenas à costa da Índia, onde os portugueses se estabeleceram, mas também ao que foi percorrido pelas rotas iniciadas pela Viagem de Vasco da Gama, e que deu início a uma nova expansão da Europa em direção ao Oriente, desta vez, através do Atlântico, atingindo outros espaços que se atrelaram a esta permanência portuguesa no além mar, e se tornaram interdependentes.

O conteúdo da proposta enviada aos participantes e o programa estabelecido, mostraram que a figura de Vasco da Gama não é individualmente o tema, mas o símbolo do início de uma relação, que se estendeu não apenas no tempo de permanência de Portugal e da Europa em geral, nestes lugares, mas o que dela vem refletindo até hoje. Mostrou também que não houve por parte dos organizadores a intenção de exaltação épica do feito, optando por uma visão contemporânea, dando oportunidade de ser repensado, através de diversos ângulos, todo o processo que se instalou.

O tema que me foi proposto, O Brasil e a arte Indo-Portuguesa, me deu a possibilidade de refletir dentro da visão proveniente de um terceiro vértice, o Brasil, o mais longínquo deles no triângulo isósceles, que neste caso, hipoteticamente forma, a partir do início do século XVI, com Portugal e a Índia. Eu não daria uma data limite para o fim desta triangulação, pois muitas heranças desta época passaram a participar definitivamente da paisagem integrada [1] brasileira. Se este terceiro vértice é o mais longínquo, ele é também aquele que fica eqüidistante dos outros dois, permitindo uma visão igual, buscando o equilíbrio sem preferências, tendências, ou buscas de contemporização.

Através dele não só se pode ter uma visão diferenciada do conjunto destas relações, mas também em relação ao seu próprio espaço. Para isto, ainda que o acesso a documentos existentes no Brasil, e o reconhecer visualmente o façam mais próximo, tentei buscar entre os viajantes estrangeiros da época, descrições que definem o Brasil, e conjuguei documentos em grande parte oriundos de Portugal e da Índia, o que muito colaborou com minha intenção. Dentro deste ângulo de observação que tenho usado há muito tempo, em diversos trabalhos de reflexão em relação à Índia, venho buscando receber os acréscimos de conhecimento com constância e capacidade de modificar certos conceitos.

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[1] Referindo-se à associação da paisagem natural e cultural.